一日克己复礼（一日克己复礼为仁,是什么意思）

1日克己复礼,天下归仁焉出自

〖One〗、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 ”释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

〖Two〗、《论语·颜渊篇》原文及翻译原文：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

〖Three〗、出自先秦孔子的《论语·颜渊》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。

〖Four〗、“一日克己复礼，天下归仁焉”出自《论语·颜渊》。以下是对这句话的详细解读：出处背景 “一日克己复礼，天下归仁焉”这句话是孔子在回答其弟子颜渊关于如何实现仁德的问题时所说的。颜渊是孔子最得意的弟子之一，以德行著称，他向孔子请教如何实现仁德，孔子便给出了这句富有深意的

〖Five〗、答案：该句出自中国古代儒家经典著作《论语》。详细解释：该句是儒家思想中对于“仁 ”的一种阐释。克己复礼为仁：这是《论语·颜渊》篇中的一句名言。其中，“克己”指的是约束自己的欲望和行为，不使其过度或违背道德礼仪；“复礼”则是回归到礼仪的规定上来。

〖Six〗、克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉这句话出自《论语·颜渊》。以下是关于这句话的详细解释：出处背景：这句话是颜渊向孔子询问仁的含义时，孔子的孔子通过这句话阐述了实现仁的途径，即通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定。

先秦诸子选读的第一单元第四课《己所不欲,勿施于人》的全文及翻译_百度...

【原文】仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。【译文】仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。

子贡询问孔子是否有一个字可以终身奉行，孔子回答是恕。即自己不愿承受的事情，不应强加于他人。接着，子贡问及若有人能让民众受益并救助众人，是否称得上仁。孔子认为，这不仅是一种仁，更是圣人之德。唯有尧舜这样的圣人才可能达到这样的境界。

仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。【译文】仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。

克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉,出自哪里

《论语·颜渊篇》原文及翻译原文：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 ”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

答案：该句出自中国古代儒家经典著作《论语》。详细解释：该句是儒家思想中对于“仁”的一种阐释。克己复礼为仁：这是《论语·颜渊》篇中的一句名言。其中，“克己”指的是约束自己的欲望和行为，不使其过度或违背道德礼仪；“复礼 ”则是回归到礼仪的规定上来。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉这句话出自《论语·颜渊》。以下是关于这句话的详细解释：出处背景：这句话是颜渊向孔子询问仁的含义时，孔子的孔子通过这句话阐述了实现仁的途径，即通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定。

孔子的教诲中，克己复礼为仁这一经典语句出自《论语·颜渊》。颜渊向孔子询问仁的含义，孔子回答说，通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定，一日能做到这一点，便能回归仁的境界。他认为，实现仁靠的是个人的努力，而非他人的影响。

孔子在《论语·颜渊》中有句名言：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。这句话阐述了孔子对于仁的见解，他认为达到仁的境界的关键在于个人的自我约束和对礼的遵循。当一个人能够抑制自己的欲望，使其行为符合社会公认的规范和道德标准，即为克己。