说书唱戏劝人方，说书唱戏劝人方难定场诗出自哪里

说书唱戏劝人方三条大道走中央出自哪首诗

《定场诗》。“说书唱戏劝人方，三条大道走中央”出自德云社单口相声定场诗《郭德纲》，全诗为“说书唱戏劝人方，三条大道走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

出处：单口相声定场诗《郭德纲》说书唱戏劝人方指：古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事。三条大道走中央指：有三条大道在当中间儿走，曲曲弯弯可使不的。善恶到头终有报指：这个一般都知道，不是常挂嘴边的说善有善报恶有恶报嘛。

郭德纲老师《劝人善》定场诗。通过查询网易云音乐平台可知，说书唱戏劝人方三条大道走中央出自郭德纲老师《劝人善》定场诗，意思是古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事，下半句为善恶到头终有报，人间正道是沧桑，作词人是郭德纲，作曲人是李袈。

这出自单口相声定场诗，说书唱戏劝人方指，三条大道走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑指。

其中有一段定场诗如下。说书唱戏劝人方三条大道走中央善恶到头终有报人间正道是沧桑大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃出场诗首创于元曲杂剧。

〖One〗、说书唱戏劝人方的意思是，通过说书和唱戏这种艺术形式，传达道德教化的内容，引导人们遵循生活的正道和规矩准则。具体来说：说书与唱戏作为艺术形式：在古代，说书和唱戏是深受人们喜爱的娱乐方式，它们通过生动的语言和旋律，讲述一个个引人入胜的故事。

〖Two〗、说书唱戏劝人方指：古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事。三条大道走中央指：有三条大道在当中间儿走，曲曲弯弯可使不的。善恶到头终有报指：这个一般都知道，不是常挂嘴边的说善有善报恶有恶报嘛，呵呵。

〖Three〗、解释：指古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事。三条大道走中央解释：指有三条大道在当中间儿走，曲曲弯弯可使不的。善恶到头终有报解释：这个一般都知道，不是常挂嘴边的说善有善报恶有恶报嘛。

〖Four〗、综上所述，说书唱戏劝人方的目的是通过艺术与故事，传递积极向上的价值观，引导人们遵循规矩与正道，追求善行与和谐。在那个时代，他们扮演了社会道德导师的角色，对人们的思想与行为产生了深远的影响。

〖Five〗、说书唱戏劝人方指：古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事。三条大道走中央指：有三条大道在当中间儿走，曲曲弯弯可使不的。善恶到头终有报指：这个一般都知道，不是常挂嘴边的说善有善报恶有恶报嘛。

最豪气得定场诗《白眉大侠》等评书中经常出现这首诗：“三尺龙泉万卷书，上天生我意何如。不能报国平天下，枉为男儿大丈夫。 ”这首诗读来热血沸腾的，每当看到或者听到这首诗时我就感觉全身充满力量，在工地上每次至少能多搬三块砖。

日久情疏喜变忧，庭前背后言长短，恩来无义反为仇，只见桃园三结义，哪个相交到白头。出处这是单田芳评书《隋唐演义》的常用定场诗之一。简介《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。

善恶到头终有报人间正道是沧桑人生在世天天天，日月如梭年年年，富贵之家有有有贫苦之人寒寒寒，升官发财美美美，两腿一蹬完完完走遍天下游遍洲，人心怎比水长流，初次相交甜如蜜，日久情疏喜变忧，庭前背后言长短，恩来无义反为仇，只见桃园三结义，哪个相交到白头。

单田芳先生的定场诗和语录，寓言深刻，富含人生智慧。以下是他的经典片段：无论是说书还是演戏，都以劝人为本，遵循公正之道，善恶有报，人间正道沧桑常在。酒和色虽诱人，却如毒药和刮骨钢刀，财与气若过度追求，便成祸害之源，提醒我们把握分寸。

单田芳大师的定场诗，如同璀璨的星辰，照亮了生活的智慧之路。首句说书唱戏劝人方，三条大路走中央，寓意在复杂多变的世界中，保持善良与公正，是人生的正途，善恶因果，自然昭彰。酒与色虽美，却如穿肠毒药与刮骨钢刀，提醒我们须有度，不可沉迷。

这句话通过对比，表达了作者对现实中难以寻觅如此真挚长久友情的感慨。出处说明：虽然桃园三结义的故事源自《三国演义》，但“只有桃园三结义哪个相交到白头”这句话本身并非《三国演义》中的原文，而是出自单田芳评书《隋唐演义》的常用定场诗之一。