女娲炼石补天处石破天惊斗秋雨手法作用
而且石破天惊、秋雨荛霈的景象，也可视作音乐形象的示现。从侧面写李凭弹奏箜篌时所产生的动人心弦的效果 ，以音乐效果侧面烘托弹奏者的技艺高超 ，同时想象丰富，动静结合。
女娲炼石补天处：这里用女娲炼石补天的神话传说来比喻李凭弹奏箜篌时音乐的高亢激越 ，仿佛能够穿透天际 ，直达女娲炼石补天之处 。这种比喻手法增强了诗句的想象力和表现力，使读者能够感受到音乐的震撼力 。石破天惊逗秋雨：这句诗进一步形容音乐的惊人效果。
“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨”的意思是高亢的乐声直冲云霄 ，冲上女娲炼石补过的天际，好似补天的五彩石被击破 ，逗落了漫天绵绵秋雨 。这句诗出自唐代李贺的《李凭箜篌引》 。
女祸炼石补天处石破天惊逗秋雨出自唐代诗人李贺的什么
〖One〗、女祸炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 。江娥啼竹素女愁 ，李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫 ，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 。梦入神山教神妪 ，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树 ，露脚斜飞湿寒兔 。
〖Two〗 、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 。出自唐代诗人李贺的：李凭箜篌引。是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻 ，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界 ，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解 ，具备丰富的艺术想象力 。
〖Three〗 、《李凭箜篌引》 。女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨出这两句诗出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》，原文为：“十二门前融冷光 ，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨” 。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨这两句诗的意思是：高亢的乐声直冲云霄 ，冲上女娲炼石补过的天际 。
李凭箜篌引译文和注释
此诗运用一连串出人意表的比喻 ，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解 ，具备丰富的艺术想象力。 赏析/鉴赏 李凭是梨园弟子 ，因善弹箜篌，名噪一时 。“天子一日一回见 ，王侯将相立马迎 ” ，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年 。他的精湛技艺 ，受到诗人们的热情赞赏。
李凭箜篌引全文翻译（译文）：在深秋的夜晚 ，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的签 。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游湘娥把泪珠洒满斑竹 ，九天素女也牵动满腔忧愁 。出现这种情况 ，是由于乐工李凭在京城弹奏笙馍。
高中古诗文 译文及注释 译文 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声 ，天空的白云凝聚起来不再飘游 。湘娥把泪珠洒满斑竹 ，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌 。
又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝 ”，可知李凭弹的是竖箜篌 。引：一种古代诗歌体裁 ，篇幅较长 ，音节 、格律一般比较自由，形式有五言 、七言、杂言 。⑵吴丝蜀桐：吴地之丝 ，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料 。张：调好弦 ，准备调奏 。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌 。
译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌 。听到美妙的乐声 ，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹 ，九天素女也牵动满腔忧愁 。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌 。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎 ，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣 ，时而使香兰开怀欢笑。
译文：精美的琴声试弦于深秋，彩云来谛听不肯飘走 。湘神和霜神都听得愁苦 ，李凭在长安弹起了箜篌 。如昆山玉碎凤凰在啼叫 ，荷花在流泪兰花在微笑。长安的城门融去了冷光，美妙的琴音感动了紫皇。在女娲炼石补天的地方，天惊石破漏得秋雨行行 。梦入神山去教神女弹技 ，大鱼长蛟欢腾狂舞 。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨是什么意思?
〖One〗 、“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨”的意思是：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际 ，好似补天的五彩石被击破 ，逗落了漫天绵绵秋雨。该句的出处为：唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》 。《李凭箜篌引》全诗翻译如下： 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，在深秋弹奏出美妙的乐曲 。
〖Two〗 、“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 ”的意思是高亢的乐声直冲云霄 ，冲上女娲炼石补过的天际，好似补天的五彩石被击破 ，逗落了漫天绵绵秋雨。这句诗出自唐代李贺的《李凭箜篌引》 。
〖Three〗、“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 ”这句话的意思是形容乐声美妙至极，具有震撼人心的力量 。女娲炼石补天处：这里用女娲炼石补天的神话传说作为背景 ，象征着至高无上的神圣与完美。乐声悠扬 ，仿佛飘至正在补天的女娲之处，使她也为之倾心沉迷 。
〖Four〗 、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的意思是：高亢的乐声直冲云霄 ，冲上女娲炼石补过的天际 ，好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨 。乐声直冲天际：诗句中 ，“女娲炼石补天处 ”指的是女娲炼石补天的神话传说之地 ，此处用来形容乐声之高，直冲云霄 ，达到了神话中的天际。
〖Five〗 、“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 ”的意思是：女娲炼五彩石补天的地方，石头被锤炼得如此强大以至于天为之震撼 ，引发绵绵秋雨 。具体解释如下：女娲炼石补天：源自中国古代神话 ，描述了女娲作为人身蛇尾的女神，用五彩石修补因某种原因破裂的天空 。
石破天惊逗秋雨出自哪里
〖One〗、“石破天惊逗秋雨”出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。这句诗以其独特的意象和生动的描绘 ，展现了音乐声的宏大与震撼。具体解析如下：出处：该句诗出自李贺的《李凭箜篌引》 ，这是一首描写音乐演奏的诗歌，通过对箜篌声的细腻描绘，展现了音乐的无穷魅力 。诗句含义：“石破天惊逗秋雨 ”用夸张的手法形容箜篌声宏大至极 ，仿佛能够震破天空 ，惊动秋雨 。
〖Two〗 、女祸炼石补天处，石破天惊逗秋雨出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。原文：吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流 。江娥啼竹素女愁 ，李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光 ，二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
〖Three〗 、“石破天惊 ”出自《李凭箜篌引》 。《李凭箜篌引》原文如下： 唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流 。 江娥啼竹素女愁 ，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 。 十二门前融冷光 ，二十三丝动紫皇 。 女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨。
〖Four〗、“石破天惊逗秋雨”出自唐代李贺的《李凭箜篌引》。女娲补天，根据古神话传说，是共工氏不胜轩辕氏之乱 ，怒触不周山 ，天倾西北，女娲为修复天宇 ，炼制五色石补之 。逗 ，意为引动 。此句描述箜篌美妙之音，震撼天界 ，引动女娲补天之处 ，引发一阵秋雨。
〖Five〗、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ”的意思是高亢的乐声直冲云霄 ，冲上女娲炼石补过的天际 ，好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨 。这句诗出自唐代李贺的《李凭箜篌引》 。
〖Six〗 、“石破天惊逗秋雨 ”是唐代诗人李贺写的。这句话出自他的诗作《李凭箜篌引》 ，在这首诗中：诗意描述：此句描绘了箜篌美妙之音 ，其音之震撼，仿佛能穿透天界，引动女娲补天之处 ，从而引发一阵秋雨 。融合神话：李贺巧妙地融合了神话传说与音乐之美 ，展现了箜篌之音的震撼力 。
石破天惊逗秋雨的赏析
“石破天惊逗秋雨”的赏析如下：开篇的震撼 “石破天惊”四字开篇，气势恢宏 ，犹如宏大的画卷展开。其中 ，“石破 ”象征着强大的自然力量，而“天惊 ”则进一步强化了这种力量的震撼感 ，营造出一种至高无上的氛围 。意境的营造 “逗秋雨”三字 ，通过拟人的修辞手法，赋予秋雨以情感和生命力 。
从文学角度来看 ，“石破天惊逗秋雨 ”一句 ，运用了夸张 、象征和拟人的表达手法，表现出强大的力量和深沉的情感。这种表达不仅让读者感受到强烈的视觉冲击 ，更激发了读者的想象力和情感共鸣 。深度解读 这句话背后 ，也许蕴含着更深层次的哲理 。
“石破天惊逗秋雨 ”的赏析如下： 力量之大，石破天惊：“石破天惊”这四个字，形象地描绘了箜篌音乐的力量之大。在这里 ，“石 ”并非实指 ，而是用以比喻箜篌声音的刚劲有力。诗人通过夸张的手法，将箜篌的音色比作能够击破天空的巨石 ，令人感受到音乐所带来的震撼与冲击 。
整个“石破天惊逗秋雨 ”的意象 ，既有视觉上的震撼，又有听觉上的冲击 ，更有情感上的深沉 。这种艺术表达方式 ，既有诗歌的韵味，也有散文的流畅。通过对自然与情感的巧妙结合 ，传达出对于生命、自然与宇宙的深刻感悟 。深远的文化内涵 这一赏析对象 ，不仅包含了丰富的艺术元素，也蕴含了深远的文化内涵 。
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